《荀子》:天见其明,地见其光

来源:  人文学院   作者:  张宸宇   日期:  2019/11/7 7:45:26   点击数:  3157

荀子(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿,华夏族(汉族),战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶论,其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善说’比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

《荀子》:先秦哲理性散文的开山之作。

《荀子》一书,是荀子一生所学的集合。孟子从孔子手中接过了“仁”,将良知义理发扬光大;荀子从孔子手中拿到了“礼”,为后世定下了大道规则。作为一位恪礼守矩的思想家,荀子的文章中同样充满了逻辑与推理,处处符合规矩,说理顺畅,一气呵成。明代古文大家归有光引王凤洲言,说:“佳言格论,层见叠出,如太牢之悦口,夜明之夺目。”孙德谦也同样赞叹“章法秩然”。《荀子》,为后世的哲理性散文开出了一条好路。

《荀子》:分分合合的知行之道

《荀子》中最重要的观点,在我看来便是“分合”。无论是讲究“明天人之分”,还是说“性伪之分”,荀子都主张一个“分合之道”。世间万物,先分再讲合。先明白不同,再寻求共同,顺序井然。荀子与孔孟最大的不同在于,荀子已然意识到了可行性的问题,提出的措施也更加贴近实际。同样,荀子在书中也同样分了“知与行”,最终又统一到了一起。分合之道,不单单能够指导我们阅读《荀子》,也能让我们的生活更加精彩。

《荀子》:育人传道的引路人

据《刘向校书序录》记载,《荀子》一共32篇。而在这三十二篇中,劝学篇在第一篇,同时也是论述最为详尽的一篇之一。文章开门见山“学不可以已”,而后论证各种学习方法与途径,突出环境,老师和积累的重要性,最后给出最终的目标:天见其明,地见其光,君子贵其全也。所谓的“全”,并非是指全才,而是指一个人通过学习对自己品德的修养结果。君子的可贵之处,在于他重视品德、操守完美。

天见其明,地见其光。《荀子》教给我们的,更多的是做人的道理,和修身养性的方法:让我们知道什么是对,什么是错;让我们明白万事不能随便下结论;让我们懂得自信,懂得谦卑,懂得为学,懂得做人......

君子行不贵苟难,说不贵苟察,名不贵苟传,唯其当之为贵。那么,请与我一同翻开这本书,品读人间真味。

浩荡长夜,自此而终。

编辑:张宸宇

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